A Vision for London, 1889-1914: labour, everyday life and by Susan D. Pennybacker

By Susan D. Pennybacker

The e-book exams the imaginative and prescient of the early London County Council (LCC) and of its leaders, the London Progressives, opposed to its rules and achievements. It records struggles to alter social and exertions stipulations, to steer public tradition and to rent aspiring younger visionaries--both males and women--into white collar jobs. This background has left its mark at the current London political situation--central London executive has been abolished and once more many Londoners are looking to recreate it. either the achievements and the disillusions fostered some time past nonetheless impact the current London situation. Attitudes formed through bureacracy and the issues of vested pursuits nonetheless continue to exist.

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Postkoloniale Theorie zielt darauf ab, die verschiedenen Ebenen kolonialer Begegnungen in textlicher, figuraler, räumlicher, historischer, politischer und wirtschaftlicher Perspektive zu analysieren. Der Fokus liegt dabei nie auf einzelnen Regionen oder Disziplinen – vielmehr wird versucht, die sozio-historischen Interdependenzen und Verflechtungen zwischen den Ländern des »Südens« und des »Nordens« herauszuarbeiten.
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Diese Einführung eröffnet das weite und dynamische Feld postkolonialer Theoriebildung über eine kritische Debatte der Schriften der drei prominentesten postkolonialen Stimmen – Edward acknowledged, Gayatri Spivak und Homi Bhabha. Die stark überarbeitete und aktualisierte zweite Auflage unterzieht insbesondere die neuen Schriften Spivaks und Bhabhas einer kritischen Würdigung, setzt sich aber auch ausführlich mit den gegenwärtigen Diskussionen um Globalisierung, faith, Menschenrechte, transnationale Gerechtigkeit, internationales Recht, Entwicklungspolitiken und Dekolonisierung auseinander.

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(Shalini Randeria, Rektorin, Institut für die Wissenschaften vom Menschen, Wien & Professorin, The Graduate Institute, Genf)

»Dies ist eine klare und kompetente Darstellung der Hauptrichtungen postkolonialer Theorie. «
(Anil Bhatti, Jawaharlal Nehru collage, New Delhi)

María do Mar Castro Varela (Dr. rer. soc. ), Diplom-Psychologin, Diplom-Pädagogin und promovierte Politikwissenschaftlerin, ist Professorin für Allgemeine Pädagogik und Soziale Arbeit an der Alice Salomon Hochschule in Berlin. Forschungs- und Interessensschwerpunkte: Postkoloniale Theorie und Holocaust experiences, Soziale Gerechtigkeit, severe Pedagogy. Veröffentlichungen u. a. : »Unzeitgemäße Utopien. Migrantinnen zwischen Selbsterfindung und Gelehrter Hoffnung« (2007), »Soziale (Un)Gerechtigkeit« (2011, hg. gem. mit Nikita Dhawan).

Nikita Dhawan (Dr. phil. ) ist Professorin für Politikwissenschaft an der Leopold-Franzen Universität Innsbruck und Direktorin des Frankfurt study middle for Postcolonial experiences, Exzellenzcluster »Die Herausbildung normativer Ordnungen«, Goethe Universität Frankfurt am major. Forschungs- und Interessensschwerpunkte: Transnationaler Feminismus, Globale Gerechtigkeit, Menschenrechte, Demokratie und Dekolonisierung. Veröffentlichungen u. a. : »Impossible Speech: at the Politics of Silence and Violence« (2007), »Decolonizing Enlightenment: Transnational Justice, Human Rights and Democracy in a Postcolonial international« (2014, hg. ).

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He was the son of a Stoke Newington hairdresser. More unusual was the case of Thomas Bell, who eventually worked as a clerk to Lord Rosebery, the first Council chairman. Bell had attended Cheltenham and Oxford and had worked as a classics master before coming to the Board. Yet despite the need for ‘routine’ workers, the LCC actually raised the standards required for both the ‘established’ and ‘unestablished’ staff who were ‘over-qualified’ for the posts that began to become available. Given that most recruits to the clerical divisions before the War came from grammar school backgrounds, as Makeham had, they possessed credentials that might have secured them longterm jobs in the Civil Service, a fact of no little importance as staff grievances mounted.

Still, it must be stated and underscored that only in limited, exemplary terms was the LCC an organ of popular democracy; it simply was not a body mandated under universal suffrage of the ‘manhood’ type or of any other. Not all of London’s inhabitants had no legal recourse other than to accept the Council as the central governing body of London but, at the same time, most could still not vote for their councillors (or, at the very least, did not vote for their councillors). These are starting points of this particular study of the LCC.

Many of his colleagues had worked in commercial firms or other branches of central or local government before coming to the LCC. Makeham served in several branches of Council departmental work: the Library and Records section, the Fire Brigade Committee and the Theatres and Music Halls Committee. Clerks to committees recorded the minutes of the meetings, drafted correspondence, undertook social research, and generally assisted the councillors who sat on the committees. This work was at the centre of the formulation and practical application of LCC policy.

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